|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
|
 |
|
В 14 веке в столице Золотой Орды - Сарае жили более 100 тысяч человек, в то время
как население Великого Рима составляло всего 35 тысяч. Открытия, которые сделали
археологи, свидетельствуют о величайшем уровне развития золотоордынского
государства, его процветании и могуществе. Это была самая мощная средневековая
цивилизация.
В Золотой Орде встретились и мирно существовали бывшая кочевая и новая городская
культуры. Если кто представляет себе это государство как сплошной кочевой мир, с
бесчисленными стадами животных и «дикими» кочевниками, то он глубоко заблуждается.
Золотая Орда, при сохранении традиций полукочевой жизни в летнее время, - это страна
городов, мир высокой городской культуры.
Некоторые города по своим размерам и численности населения намного превосходили,
например, западноевропейские. Для сравнения: Рим в XIII веке имел 35 тысяч жителей,
Париж в XIV веке - 58 тысяч, Сарай, столица Золотой Орды, в том же XIV столетии -
более 100 тысяч.
В Золотой Орде было около 150 городов различной величины, многие из которых
возникли там, где недавно простирались бескрайние половецкие степи с кочевьями.
Названия их так же поэтичны, как и сам Восток: Гульстан (Страна цветов), Сарай
(Дворец), Сарайчик (Малый Дворец), Ак-Сарай (Белый Дворец), Ак-Кирмен (Белая
Крепость), Ак-Мечеть (Белая Мечеть), Улуг-Мечеть (Великая Мечеть), Аргамаклы-Сарай
(Дворец быстроногих коней)...
Сведения о золотоордынских городах собраны учеными в результате многолетних
археологических исследований, а также путем изучения нумизматического материала,
т.е. монет, чеканенных в целом ряде городов. Весьма интересные, порой подробные
данные о городах содержат письменные источники: сочинения арабо-персидской
исторической географии, русские летописи, записки западноевропейских
путешественников, татарские исторические источники, а также произведения народного
эпоса. Ценнейшими источниками по истории золотоордынских городов являются также
средневековые географические карты, составленные главным образом итальянскими
путешественниками XIV - середины XV веков. Среди них особенно выделяются карта
братьев Пицигани 1367 года, карта Фра-Мауро 1459 года (известны еще карты,
составленные в 1339 и 1351 годах, а также морские карты 1320 и 1327 годов с указанием
причерноморских и приазовских городов Золотой Орды). Любопытные данные о
развалинах городов, остатках дворцов, мечетей и других сооружений можно почерпнуть
из путевых заметок более поздних русских и зарубежных путешественников XVIII - XIX
веков
Уже несколько десятилетий исследования столицы Золотой Орды ведет Поволжская
археологическая экспедиция АН России и МГУ им. Ломоносова. И только работам
высококлассных профессионалов-археологов сегодня мы можем себе представить как
выглядела столица Золотой Орды - город Сарай ал-Махруса, что в переводе означает
Дворец Богохранимый - так название Сарая чеканилось на монетах (вообще название
Сарай-дворец очень распространенно в названиях золотоордынских городов. Это и
Сарай - ал Джедид - Сарай Новый в Волгоградской области, Ак-Сарай - в районе
нынешнего Аксарайска, Сарайчик на реке Урал, Бахчи-Сарай в Крыму). Результат
раскопок опровергает несколько официальных мнений относительно происхождения тех
или иных вещей. К примеру, простой наперсток, создание которого приписывается
французам в 17 веке, был распространен в Золотой Орде в 14 веке. Там же был построен
первый общественный туалет, которым могли бесплатно пользоваться все люди. По
бытующей же энциклопедической версии первый общественный туалет был построен в
18 веке. И еще. Общеизвестно, что кукуруза была привезена Колумбом из Америки в 16
веке. Но каким образом среди прочих вещей, монет, датированных 13-14 веками,
находилось 5 початков кукурузы?
История государства - это история его правителей, их деяний. На троне Золотой Орды
сменялось множество ханов, но наиболее знаменитыми в истории Восточной Европы были
ханы Бату, Сартак, Берке, Узбек, Джанибек, Бардибек, Тохтамыш. Их имена во многом
связаны с историей Сарая. Приемник Бату на троне хан Сартак недолго правил Золотой
Ордой. Внутренние распри и интриги высокопоставленных родственников свели в могилу
хана Золотой Орды, исповедовавшего христианство, и не только построившего в орде
несколько христианских храмов, но и добившегося, чтобы в Золотой орде была основана
Сарайская епархия. Это случилось в 1261 году. Чуть южнее Енотаевки (деревня в
Астраханской области) Сартак построил первый православный храм на территории
Нижней Волги. Сейчас о его местонахождении знают всего несколько человек, но ни
один из них не назовет этого места, опасаясь, что его попросту разграбят.
Следом за Сартаком на трон взошел Берке-хан, которого современники и последующие
историки, кто подозревал, а кто и прямо обвинял в убийстве своего предшественника.
Берке был явным приверженцем мусульманства и за врем своего правления попытался
сделать ислам официальной религией Золотой Орды. Монголы и кыпчаки отнеслись к
новой религии довольно прохладно (справедливости ради надо отметить, что и к
христианству во времена Сартака отношение у золотордынцев было такое же). И только
хану Узбеку удалось ввести ислам не только в Закавказье, Центральной Азии, Западной
Европе, но и в Северной Африке. Султан Египта, обращаясь к хану Узбеку как к брату,
пишет, что он «рад, что границы мусульманства раздвинулись так широко».
Нигде не найдено повествований о том, что было с танцем живота на территории
нынешней Астраханской области с момента его внезапной популяризации в столице
Золотой Орды вплоть до 1327 г.
В один из жарких летних дней этого года в период пика расцвета государства Золотой
Орды в ее столицу - Сарай вошел проходящий караван, идущий с Северной Африки. Это
был один из самых богатых караванов. В его сопровождении находилось более 20
танцовщиц из Египта и Сирии. Большая часть танцовщиц подарена мамлюкским султаном
Египта золотоордынскому хану Узбеку.
Мамлюки (по своему происхождению это кипчаки) - выходцы из Поволжья. В качестве
невольников (арабское слово «мамлук» означает раба) в период монгольских
завоеваний попали в Египет и составили гвардию династии айюбидов в этой стране. В
1250 году военная верхушка мамлюков свергла эту династию и основала свою -
династию мамлюкских султанов, которая правила Египтом и Сирией до 1517 года. Из
мамлюков вышли выдающиеся государственные деятели, среди которых, например,
всемирно известный Байбарс (1260 - 1277). Между Золотой Ордой и мамлюкским Египтом
были установлены самые близкие политические, экономические и культурные
взаимоотношения. Следует добавить, что мамлюкские эмиры снова правили Египтом в
XVIII веке.
Хан Узбек с благодарностью прнимает подарок и отмечает их "способность и дар
танцевальный". Танцовщицы более 3 месяцев путешествовали вместе с купцами и
развлекали их в часы отдыха каравана.
Оставшаяся часть танцовщиц-наложниц (рабынь) за исключением привезенных в
подарок предназначена для продажи на невольнических рынках Шелкового пути.
Сарай славился своим гостеприимством. Купцам из каравана оказывалась высокая честь
и предлагался отменный отдых в городе. В базарный день они устраивают на площади
танцевальное представление, где собирается чуть ли не шестая часть столицы.
"Гвоздем" праздничества, посвященному началу торговли из каравана, является
танцевальное выступление молодой черноволосой танцовщицы с гибкой талией и
чарующими глаз формами. Для присутсвующих на площади горожан это был "шок среди
бела дня", так как ее танец поверг в экстаз всех смотрящих на него. "Музыка лилась
отовсюду, танец оворожил взор, хотелось. чтобы это никогда не закончилось..." - пишет
арабский историк-хронист ал-Муфад-дал
|
|
|
|
|
 |
|
|
Пристутствующие просили станцевать еще и еще.... Танцовщицу звали Тували
(Тулави).Тогда ей было 17 лет.
С такими танцами торговля шла великолепно, хозяин-купец был доволен. К концу дня
его навестил один из самых богатых горожан и предложил выкуп за танцовщицу
Сделка состоялась, Тували обрела нового хозяина и осталась в Сарае.
Мы не знаем как звали богатого хозяина Тували, история не сохранила его имени.
Однако наверняка можно утверждать, что это был один из самых образованных
золотоордынцев, интересовался танцем, культурой и искусством.
Он содержал большой дом с постройками и двором, часть которого размещалась по обе
стороны улицы.
Несколько недель танцовщицу-чужестранку хозяин показывал своим родным и
близким, друзьям, городской знати, наслаждаясь ее танцами и красотой. Она была не
похожа на всех остальных, ее танцы были темпераментны и шли из души, принуждая
женское тело воплощать переживания и страсть в действо.
Молва о танцовщице-кудеснице разлетелась по всему мужскому сословию города.
Женщины завидовали ей и не скрывали неприязнь к Тували, так как она во все
праздничные дни собирала мужчин на базарной площади, где хозяин устраивал
представления.
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
