|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
Ошеломляющая популярность в Сарае восточного танца все больше и больше
переходившего из гаремного в разряд светского публичного, исполняющегося Тували,
(были и другие танцовщицы, но они не пользовались успехом) постоянные предложения
других горожан выкупить танцовщицу за хорошие деньги, заставили хозяина Тували,
души не чаявшей к ней и ее искусству, предложить стать его женой и перейти с
положения наложницы в сан хозяйки дома. Она с радостью принимает это и всю жизнь
будет благодарить его за это.
Столица Золотой Орды - Сарай Бату (названная в честь внука Чингизхана - Бату),
задолго до появления на ее месте города Астрахани, способствовала в переходе танца
живота, как гаремного, в зрелищное сценическое публичное шоу. Исторические факты
тех времен говорят о неподдельном увлечении восточным танцем городского мужского
сословия. Посещать танцевальные места и дарить деньги танцовщицам было престижно
среди богатых и среднего достатка горожан. Сохранились и имена известных танцовщиц
того времени. Все они были обучены Тували или являлись ее прямыми ученицами.
Известная среди купцов и зажиточных господ привезенная по одним данным с Египта, по
другим - с Персии, танцовщица гаремных танцев Тували была столичной жемчужиной,
обворожившая не одного богатого горожанина и вошедшая в танцевальную историю края
как бесспорный факт зарождения публичного belly dance в будущем Астраханском
регионе. Постоялый двор, где проживала танцовщица, был заселен до отказа
молоденькими ученицами танца, собранных с территорий Золотой Орды, Персии,
Шелкового пути, Индии и даже завезенных из средиземноморских островов.
В период правления Золотой Ордой хана Узбека Сарай Бату превращался в
золотоордынскую танцевальную столицу. Восточный колорит развлечений богатого
города требовал профессионального и качественного подхода к искусству обучения
танцу живота, все больше выходящего из рамок гаремного на публичную сцену. Город
давал все необходимое для успешного развития и процветания публичного belly dance,
ломавшего стереотипы его приватности и исполнения для богатых вельмож. Лучшие
танцовщицы постоялого двора Тували раскупались в восточные столицы и даже в Египет,
а сама Тували была известна далеко за пределами Золотой Орды и ее столицы.
Прилегающие к столице и стоящие на Шелковом пути города считали за честь иметь
постоялый двор или ханакки (гостиницу) с танцовщицами, который вправе в наше время
можно было бы называть танцевальным клубом. Сюда съезжались, здесь жили и
обучались талантливые девушки и женщины со всей округи, и как не удивительно, из
восточных городов тоже. В таких клубах был их дом, свои учителя и своя «театральная
сцена». Самостоятельно зарабатывая на праздничных гуляньях, восточных базарных
площадях, в приватных приглашениях и даже в «заморских вояжах» как подарки
богатых горожан своим богатым компаньонам, в восточном мире клубы перерастали в
школы, а возникшие школы belly dance существовали не один десяток лет.
И даже при растлении после смерти Чингисхана сменяющихся друг за другом
золотоордынских правителей, погрязших в оргиях и невежестве, постоялым
дворам-школам удавалось процветать и быть востребованными, укрепляя свое
положение и привнося в танцевальную историю края жемчужную нить совершенства,
таланта и непревзойденности.
Столь частые просьбы для танцовщицы от горожан присутствовать на их свадебных и
семейных торжествах уже не могли быть полностью удовлетворяться из-за огромного их
количества. Хозяин, превратившийся в друга, предлагает Тували открыть свою Школу
для обучения молодых девушек танцевальному ремеслу и выделяет для этого часть
своего дома на противоположной части улицы. С этой поры для Тували наступили
счастливые времена.
Однако не все местные девушки были способны воспринять танец живота в той мере, как
это требовала Тували. Известно, что по просьбе танцовщицы караваны не раз
доставляли в Сарай гибких и стройных девушек из других стран, требования к которым
порой были весьма строгими.
Даже султан Египта, поддерживая с ханом Узбеком братские связи, упоминал о
"жемчужине, которая преподносит красоту египетского танца у него на родине" и был
готов заполучить молоденьких танцовщиц, обученных Тували к себе во дворец.
Годы правления хана Узбека были счастливыми для Золотой Орды. Ни с Запада, ни с
востока не прилетали в ее степи холодные, пахнущие дымом пожарищ, ветры войны.
Спокойно вели себя русские княжества, покорны были булгары, Крым, Кавказ, Хорезм и
другие земли. И, может быть, поэтому так часто ходил походами на Иран Узбек. Хану
надо непременно воевать, иначе какой он хан? Привыкшие жить за счет награбленного у
других народов, воины перестанут повиноваться. Но не только воевал Узбек-хан. Он еще
и строил. Строил много, красиво, вычурно. Границы Сарай-Бату шагнули далеко в степь,
и на берегах Ахтубы выросли необыкновенной красоты мечети, медресе, бани, крытые
базары, ханакки (смесь кемпинга и гостиницы - в настоящее время), великолепные дома
и дворцы, мавзолеи. Всего и не перечислишь. День и ночь работали мастерские, в
которых рабы мастера изготавливали для своих хозяев ювелирные украшения,
металлическую посуду, оконное стекло, стеклянные бусы, посуду из красной глины,
посуду с прекрасной глазурью из кашина, изделия из камня, кости, кожи, прекрасные
ткани и др.
Узбек-хан - один из самых величественных ханов Золотой Орды, и период его правления
был самым долгим (1312 - 1342). Именно при нем Золотая Орда достигла высшей точки
своего могущества, а золотоордынская культура - пика своего развития
Эта культура была синкретичной, она впитала в себя русскую, среднеазиатскую,
закавказскую и монгольскую культуры. Православные церкви мирно соседствовали с
мусульманскими, и иудаистскими и другими культовыми сооружениями. На примере
религий жил в дружбе и народ, заселявший Золотую орду и ее столицу.
|
|
|
|
|
|
|
Развивалось земледелие, виноградарство, бахчеводство. Десятки тысяч дигирных
установок поднимали воду из Ахтубы в арыки и водопроводы, трубы которых были
сделаны из прекрасной глины и сохранили свои функциональные свойства до
сегодняшнего дня. Развивалась культура и торговля. Со всех концов света съезжались в
Сарай-Бату купцы. Из Прибалтики и русских земель, Мордовии и Сибири, Кореи, Китая,
Индии, Хулагуидского Ирана, Западной Европы и Западной Америки. Со всех сторон
подходы к Сараю отмечены цепочками караван - Сарай, в которых путники могли не
только отдохнуть, но и были уверены за сохранность своего товара и своих жизней.
Полных 30 лет правил Великий хан Узбек. Более 20 лет школа танцовщиц Тували в Сарае
процветала и становилась все популярней в восточном и азиатском мире. Следуя моде того
времени не один египетский султан жаждал заполучить из Сарая танцовщиц. К Тували
обращались даже из Индии. В благодарность за это школа Тували получила девочек из
индии для обучения "танцу Востока". Обучались в школе и женщины высокого ранга,
такие как принцесса Рассави и наложницы гаремов из Северной Африки. Выгодное
положение Сарая, расположенного чуть ли не посредине Шелкового пути, расцвет Золотой
Орды в то время оказал громадное влияние на известность Тували и ее школы, сделал ее
достоянием культурной эпохи того времени.
Рост могущества Золотой Орды, бесспорно, связан с личностью его главы - Узбек-ханом, с
его выдающимися организаторскими способностями и в целом большим талантом
государственного и политического деятеля. О стиле его руководства в какой-то степени
можно узнать из одного сообщения, которое оставил крупнейший арабский
ученый-энциклопедист XIV века ал-Омари, работавший одновременно секретарем
египетского султана, имевшего самые тесные связи с Золотой Ордой: «Из дел своего
государства он (т. е. Узбек) обращает внимание только на сущность дел, не входя в
подробности обстоятельств, и довольствуется тем, что ему доносят, но не доискивается
частностей относительно взимания и расходования».
В 1340-1343 году (дата ориентировчная) у Тували рождается дочь. Отец называет ее
Тували младшая и всячески способствует ей в жизни, чтобы она пошла стопами матери. Это
удается семье и Сарай приобретает еще одну продолжательницу публичного (светского)
танца живота. Она стала яркой танцовщицей, а после смерти матери в 1381 году,
возглавила школу восточного танца.
Более 600 (точно не известно) танцовщиц подготовила школа Тували старшей,
сформировала свое видение танца живота, совместив в себе танец Египта, Индии, Кавказа
и Средней Азии. Практически во всех этих местах знали о школе Тували, туда
заказывались ее танцовщицы-ученицы, оттуда поставлялись новые девушки, обучаться
танцевальному искусству Тували.
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
